Accessibility Tools

Skip to main content

Avainsana: valaistuminen

UUSI ALKU – Retriitti vuoden alkuun

Teema: Hidastaminen, sisäinen kirkastuminen ja lempeä suunnanotto uuteen vuoteen.
Ydinajatus: Ei suorituspainetta tai “parempi minä” -lupausta, vaan hiljainen alku, jossa kuulostellaan, mitä sydän kaipaa.

Sisältö:

Ohjattu hiljaisuus ja meditaatiot / rukoushetket

Päiväkirjatyöskentely: “Mitä jätän taakseni – mitä kutsun sisään?”

Syvärentoutusharjoitukset

Messu ja siunauksen hetki vuoden alkuun

 

Ohjelma:

Perjantai – Saapuminen ja laskeutuminen

17.00–18.00 Saapuminen Wiisalaan, majoittuminen

18.00 Avaussanat ja yhteinen alkuhetki: “Tule sellaisena kuin olet”
– lyhyt johdatus hiljaisuuteen ja retriitin kulkuun. Tarjolla hedelmiä ja pientä purtavaa.

19.00 Hiljentymisharjoitus / rentoutus: “Jätä taaksesi mennyt vuosi”
– ohjattu mielikuvamatka ja hiljainen rukous

20.30 Iltapala

21.30 Iltarukous

 

Lauantai – Kuuntelun päivä

8.00 Aamun rukoushetki

8.30 Aamiainen

9.30 Ohjattu meditaatiohetki

10.00–12.00 Päiväkirjatyöskentely ja omaa aikaa
– ohjeistuksena: “Mitä jätän taakseni – mitä kutsun sisään?”

12.30 Lounas

14.00 Syvärentoutus – Pyhän tilan levossa

15.30 Iltapäiväkahvit
16.00–17.30 Oma hiljainen aika (esim. kävely metsässä, lepo, kirjoittaminen)
17.30 Päivällinen

18.00–20.00 Sauna

20.30 Iltapala

21.30 Kynttilärukous

 

Sunnuntai – Siunaus ja uusi suunta

8.00 Messu ja vuoden alkuun siunaus

8.45 Aamiainen

12.00 Lounas – hiljaisuus päättyy

13.00 Kotimatka

 

Retriitin järjestäjänä Wiisalan Kartano. Ohjaajana toimii pastori ja retriitinohjaaja Emiliana Skoog.

Retriitin hinta uuden vuoden tarjoushintaan 250 € / hlö (sis. täyshoidon). Ilmoittautumiset info@wiisala.fi. Käytännön asioista vastaa Mikael Busck-Nielsen 040 77 33 155 ja retriitistä Emiliana Skoog 044 5300 330. Ilmoitathan ilmoittautumisesi yhteydessä mahdollisista allergioista tai erityisruokavalioista. Retriittikeskuksesta lisätietoja: wiisala.fi.

Bethelemin tähti


Toivon tämän kertomuksen valosta herättävän sinut jälleen joulun ihmeeseen ja ohjaavan sinut ikuisen Viisauden tielle.

Pieni puinen seimiasetelma värikästä tekstiilitaustaa vasten. Kuvaaja Liina Pajunen.

Tekstin runous

Evankelista Matteuksen kertomus itämaan tietäjistä tai kuninkaista on kuin koko evankeliumi pienoiskoossa. Se on kuin valtavan sinfonian alkusoitto. Se on rakastuneelle sielulle runollinen alku koko elämän pituiselle vaellukselle. Runoilijalla on kyky nähdä asioita, joita me muut pystymme vain sumuverhon läpi aavisteleman. Evankeliumin tietäjät ovatkin enemmän kuin astrologeja tai hullaantuneita visionäärejä. He ovat todellisia runoilijoita, jotka kaukaisen tähden kajo johtaa kirkkaan hehkuvan valon äärelle.

Valo yössä

Ensimmäiseksi kertomuksessa herättää huomion tietäjien ehtymätön halua kulkea eteenpäin väsymättä polte rinnassaan. He ovat levottomia sieluja, jotka osaavat kohottaa katseensa korkeuksiin eivätkä tyydy jokapäiväisen elämän pinnallisuuteen. Heidän tiedonhalunsa ja silmänsä, jotka näkevät näkyväisen maailmamme ohi, häikäisee heidät. He hukuttautuvat tähden loistoon. Se sysää heidät etsimään tuntematonta ja irrottautumaan omasta maailmastaan. Koska he eivät halua kadottaa näkemäänsä merkkiä valosta, he lähtevät itäisiltä mailtaan kohti tuntematonta reittiä ja päämäärää. ”Hän lähti matkaan, vaikka ei tiennyt, minne oli menossa.” (Heb 11:8)

Heidän matkaansa johtaa vain Messiaan salaperäisen tähden valo. Ilmestyskirjan mukaan Kristus on kirkas aamutähti. (Ilm. 2:28, 22:16) Kun Israelin kansa läksi Egyptistä, pilvipatsas johti sitä kohti päämääräänsä. ”Pilvipatsas oli jatkuvasti kansan edellä päivällä ja tulipatsas yöllä” (Ex. 13:21-22). Nyt tähti on tietäjille kosminen luottamuksen ilmaus, joka antaa aavistaa vielä tuntemattoman päämäärän.

Jumala pysyy aina tuntemattomana, vaikka luulisimmekin tuntevamme hänet. Tämä käy ilmi mahtavassa Jerusalemissakin, kun tietäjä saapuvat israelilaisten pyhään kaupunkiin. Tähti katoaa näkyvistä. Itämaan tietäjien on kyseltävä papeilta, kirjanoppineilta ja kaupungin viisailta. Herodeksen ympärille on asettunut hovi, joka on sokaistunut vanhoista pergamenttikääröistä, tieteistä ja uskonnosta. Ne ovat etäännyttäneet heidät kauas elävästä Jumalasta. Herodes ja hänen astrologinsa olivat muodostaneet uuden uskonnon, joka palveli ihmisten itsekkäitä tarpeita. Siksi he huolestuivat kaupunkiin saapuneista matkalaisista ja heidän tavastaan tulkita asioita uudessa valossa.

Mutta tietäjät rakastivat valoa, joka loisti sumupilvien yläpuolella. Jerusalem ei selvästikään voinut olla heidän määränpäänsä. He jatkoivat matkaansa yön pimeydessä. Silloin he riemastuvat huomatessaan, että heidän itäisillä mailla näkemänsä tähti kulki jälleen heidän edessään ja johti heitä.

Valaistumisen paradoksi

Lopulta salaperäinen valo johtaa heidät pieneen syrjäiseen Betlehemiin. Siellä he häikäistyvät ennen kokemattomasta rakkaudesta. Heidän paradoksista hämmentyneet silmänsä aukeavat. ”He näkivät lapsen ja hänen äitinsä Marian”. Tähti, jota he olivat seuranneet taivaalla, oli nyt laskeutunut maahan aivan heidän eteensä. Persoonaton ja kaukainen tähti muuttui pienen lapsen läheiseksi ja ikuiseksi valoksi, joka aiheutti heidän sisällään tulivuoren purkauksen kaltaisen rakkauden tunteen. Itämaan tietäjät olivat nyt saapuneet perille kaikkien vaikeuksien jälkeen. Kuinka monta kertaa he olivatkaan eksyneet, pettyneet ja kadottaneet valon matkansa varrella.

Olemmeko tässä kertomuksessa jo yhtä aikaa sekä seimen että ylösnousemuksen äärellä? Myös pääsiäisenä ihmiset kiiruhtavat Hänen luokseen hyvälle tuoksuvine lahjoineen etsien häntä. Kaikkialla puhuttiin hänestä. ”Minä olen nähnyt Herran” (John. 20:18). Tietäjät kumartuvat maahan heittäytyen hartaiden uskovien tavoin ja antoivat hänelle elämänsä kalleimmat lahjat. Aivan lopuksi tietäjät palaavat kotimaahansa. Voimme ehkä nähdä tässä yhtäläisyyden opetuslapsiin, jotka kulkevat Emmauksen tiellä kohti kotiseutujaan kertoakseen kohtaamisestaan Ylösnousseen kanssa (Luuk. 24:33). Itämaan tietäjät olivat tavallaan myös eläneet ensimmäisen pääsiäisensä ja saaneet astella kohti Jumalan lasten vapautta kohdattuaan seimen lapsen kirkkauden.

Tehkäämme itämaan tietäjien tavoin profeetta Jesajan sanoin: ”Tulkaa vaeltakaamme Herran valossa!”

Hannele Kivinen, CEI
Ekumeeninen Karmeliittayhteisö